规格: 高19.4cm 出处: 中国历代茶具 年代: 明 质地类型: 瓷器 功用类型: 茶具 栏目关键词: 明清茶具 主题词或关键词: 壶 景德镇 甜白釉 辅助分类项: 茶具元景德镇窑有青白釉品种，流行于明代，以永乐、宣德红釉及甜白釉为贵。

        李昌鸿、沈蘧华系顾景舟高足，能集各家之长，设计出松段壶、礼花壶、竹筒壶、铜镜壶等构思独特、造型典雅之作。他们并非单纯仿古，而是将古器物、自然生物与紫砂壶特点有机地结合起来，融为一体，意味隽永。
规格: 高11.6cm、宽12.3cm、杓长13.6cm 出处: 中国历代茶具 年代: 现代 质地类型: 陶器 功用类型: 茶具 栏目关键词: 近现代茶具 主题词或关键词: 紫砂 罐 辅助分类项: 茶具这是现代紫砂名家李昌鸿、沈蘧华夫妇的作品，特色是带有杓。杓在平时可挂放在耳上，使用时取下，无论安放或取下，与罐体都显得和谐、妥帖。两耳、三足、杓端都富有装饰性，使整个罐体不致臃肿。
该器特点是圆颈、鼓腹、圈足，口和肩之间安一曲柄，顶盖部如同一只僧帽，与柄相对处有流。甜白釉器以明代永乐窑生产的最为著名。永乐白瓷大多薄胎，釉极莹润，能照见人影，比枢府窑卵白釉有更加明显的乳浊感，给人以温柔甜净之感，所以称为甜白，素有“白如凝脂，素犹积雪”之誉；又因在此白瓷上可以填彩进行绘制，而又称作填白。甜白这种高质量白瓷的诞生，为青花、釉里红的彩绘作了很好的衬托，奠定了良好的基础。
在现代紫砂壶艺史上，起初是以仿古为目的。上海涌现出许多专营紫砂的商号，从宜兴订烧产品，再事内外销售。随着紫砂艺术的发展，名家们开始推陈出新，新人新品层出不穷。老一代大师如俞国良、冯桂林、汪宝根、蒋燕亭、裴石民、程寿珍、王寅春、顾景舟、朱可心等颇多创新。特别是顾景舟，一改清初以来纤细烦琐、堆砌豪华的风格，着意追求线条的流畅舒展，比例的谐调秀美，造型的简朴大方，即充分展示紫砂艺术本身的美，以几何形壶制作见长，被誉为一代宗师、“壶艺泰斗”，对现代紫砂技艺的发展有着重大影响。
僧帽壶在元时就有景德镇青白釉器，它流行于明代，以永乐、宣德红釉、甜白釉产品为贵，以至清康熙时仍有仿制品。
        出处: 中国历代茶具 年代: 现代 质地类型: 铜器 功用类型: 茶具 栏目关键词: 近现代茶具 主题词或关键词: 壶 维吾尔族 辅助分类项: 茶具我国少数民族地区的饮茶方法很有特色，除了一部分同汉族居住区相同的以开水冲泡成品茶叶的方法外，主要采用的是煎煮配以其他辅料的方法。 新疆维吾尔族同胞喝茶偏好米砖与茯砖。这两种茶依加工方法都属于紧压茶，就是用高压蒸汽将茶蒸软，再放在模盒内紧压成块状（压制好的成品形状有砖形、伞形、圆形多种），便于保存。紧压茶的原茶有黑茶、红茶和绿茶。米砖属于红茶型，是用红茶片末轧制紧压而成。茯砖又名伏砖，因在伏天加工而得名，运往新疆、青海等地的茯砖多以四川西路边茶为原料。 天山山脉横亘新疆中部，使南、北疆气候各异，物产有别，生活方式不同，茶的品饮方式也不同。 以畜牧业为主的北疆牧民，家家帐篷中挂一把铝制茶壶，壶底对准终日燃烧的煤炉，壶中是掰成小块的茶砖、牛奶、水、盐煮成的奶茶，这香喷喷、咸滋滋的奶茶随时煮着，是“宁可一日无米，不可一日无茶”的牧民生活必需品。 南疆的沙漠外围是水草丰茂、农产富饶的绿洲，人们多以农业为生，当地居民喝的是香茶。香茶与北疆奶茶都用茶砖煮成，只是奶茶中加入的是牛奶，而香茶加人的是胡椒、桂皮等香辛料碾成的细末，煮后香气四溢，故名香茶。通常是一日三餐之时，一边吃馕，一边喝香茶。煮香茶一般用一把铜质长颈茶壶（也有用搪瓷茶壶的），为防止倒茶时茶渣、香辛细末一并混入茶水，往往在壶嘴上套一个过滤网。 这把铜壶，通体饰以花纹，繁密精致，体现了维吾尔族浓郁奇丽的工艺美术特征。